Giới thiệu
Trong Phật giáo Ấn Độ, vốn không có cái gọi là “Tông” (宗) theo hệ thống tông phái như ở Trung Quốc. Chỉ sau khi Phật giáo truyền vào Trung Quốc mới hình thành “Đại thừa bát tông” (八宗).
“Tông” là một hệ thống chú giải giáo nghĩa có quy phạm, được các vị Tổ sư Phật giáo Trung Quốc đặc biệt sáng lập nhằm giải thích ý nghĩa và giáo lý trong kinh điển Phật giáo. Do lập trường và cách nhìn nhận khác nhau nên hình thành những hệ thống chú giải khác nhau, từ đó xuất hiện các tông phái.
Việc sáng lập các tông phái là một sự kiện căn bản, có ý nghĩa quyết định đối với sự tồn tại và phát triển của Phật giáo tại Trung Quốc. Nếu không có sự hình thành các tông phái thì Phật giáo Trung Quốc đã không thể phát triển hưng thịnh như vậy.
Tịnh Độ tông do Đại sư Thiện Đạo sáng lập vào đời Đường. Đại sư Thiện Đạo y chỉ học pháp nơi Đại sư Đạo Xước; Đại sư Đạo Xước thì đặc biệt ngưỡng mộ và noi theo tư tưởng của Đại sư Đàm Loan.
Nói cách khác, Đại sư Đàm Loan đặt nền móng, Đại sư Đạo Xước kế thừa và tiếp nối, đến Đại sư Thiện Đạo thì tập hợp, phát huy giáo nghĩa đến chỗ hoàn chỉnh. Ba vị Đại sư này được xem là ba vị Tổ sư căn bản của Tịnh Độ tông Trung Quốc.
Nếu truy nguyên xa hơn nữa, Đại sư Đàm Loan kế thừa tư tưởng trong luận thuyết của hai vị Bồ Tát Long Thọ và Thế Thân tại Ấn Độ. Hai vị Bồ Tát Long Thọ và Thế Thân đều kính cẩn nương theo lời Phật dạy trong ba bộ kinh thuộc hệ thống kinh điển Vô Lượng Thọ để soạn luận.
Như vậy, qua nhiều thế hệ truyền thừa liên tục, một hệ thống giáo lý và kinh luận Thánh giáo của Tịnh Độ tông đã được hình thành.
Nay, các bộ kinh luận ấy được tổng hợp thành một quyển, đặt tên là 《Tịnh Độ Tông Thánh Giáo Tập》 (淨土宗聖教集), bao gồm:
1. 《Kinh Phật Thuyết A Di Đà》 (佛說阿彌陀經).
2. 《Kinh Phật Thuyết Vô Lượng Thọ》 (佛說無量壽經).
3. 《Kinh Phật Thuyết Quán Vô Lượng Thọ Phật》 (佛說觀無量壽佛經).
4. Các tác phẩm của Bồ Tát Long Thọ: Phẩm Dị Hành (易行品) và Thập Nhị Lễ (十二禮).
5. Tác phẩm của Bồ Tát Thế Thân: Vãng Sinh Luận (往生論).
6. Các tác phẩm của Đại sư Đàm Loan: Vãng Sinh Luận Chú (往生論註) và Tán A Di Đà Phật Kệ (讚阿彌陀佛偈).
7. Tác phẩm của Đại sư Đạo Xước: An Lạc Tập (安樂集).

8. Các tác phẩm của Đại sư Thiện Đạo: Quán Kinh Sớ (觀經疏), Pháp Sự Tán (法事讚), Quán Niệm Pháp Môn (觀念法門), Vãng Sinh Lễ Tán (往生禮讚) và Bát Chu Tán (般舟讚).
Tất cả các kinh, luận và trước tác chú giải kể trên đều lấy “A Di Đà Phật cứu độ” (彌陀救度) làm tư tưởng xuyên suốt, làm sáng tỏ nghĩa lý căn bản của Tịnh Độ tông:
“Xưng danh theo bản nguyện, phàm phu vãng sinh về Báo độ.”
(本願稱名，凡夫入報)
Nghĩa là: Chúng sinh nương theo bản nguyện của Phật A Di Đà, chuyên xưng niệm danh hiệu Ngài để được Ngài cứu độ và tiếp dẫn vãng sinh về cõi Tịnh Độ.
Lưu ý: “Báo độ” (報土) ở đây chỉ cõi nước thanh tịnh thuộc Báo thân của Phật, theo cách giải thích giáo nghĩa của Tịnh Độ tông này.
※ Cuốn sách đã được Ban Biên tập Tịnh Độ tông (淨土宗編輯部) biên tập và xuất bản. Hoan nghênh quý độc giả gửi thư hoặc gọi điện để nhận sách miễn phí.

簡介：
佛教在印度並沒有所謂的「宗」，傳入中國才形成「大乘八宗」。宗，是中國佛教祖師為解釋佛經義理所特別創立的一種規範的釋義體系。由於所處立場不同，而有不同的釋義體系，也就有了不同的宗，或稱宗派。宗派創立，是佛教在中國生存、發展的根本大事。沒有創宗，便沒有佛教在中國的繁榮。

淨土宗由唐代善導大師創立。善導師承道綽，道綽私淑曇鸞。即由曇鸞大師奠基，道綽大師踵繼，至善導大師集其大成，是為中國淨土宗根本三位祖師。若再上溯，曇鸞祖述印度龍樹、天親二菩薩之論說，龍樹、天親敬依佛說無量壽三經而造論。如是一脈相承，構成淨土宗系統聖教理論。

今總集一冊，名《淨土宗聖教集》，具含：一、《佛說阿彌陀經》； 二、《佛說無量壽經》；三、《佛說觀無量壽佛經》；四、龍樹菩薩《易行品》《十二禮》；五、天親菩薩《往生論》；六、曇鸞大師《往生論註》《讚阿彌陀佛偈》；七、道綽大師《安樂集》；八、善導大師《觀經疏》《法事讚》《觀念法門》《往生禮讚》《般舟讚》。

如上經論釋，以「彌陀救度」一以貫之，顯明「本願稱名，凡夫入報」之淨土宗根本義。

※ 本書已由「淨土宗編輯部」編輯出版，歡迎網友免費來函或來電索取。